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李子柒，相信每个人都或多或少看过她的视频。她的视频复原中国古代农村自给自足的自然生活，编竹篮、纳布鞋、裁布做衣、酿酒、炊菜、做蜜饯、做家具等等，从自然中获取制造材料——砍竹子、摘果子，把自己融入进自然田园中，让人们很舒服地跟着她的视频如临其境。而李子柒再次火了一次，是因为她在海外受到热捧：她在海外社交平台上订阅者达万，美国的主流媒体CNN对她的订阅量是万。可以看到，李子柒不仅在国内拥有高知名度，而且在国外也拥有大批粉丝，还有国外网友为她画油画像。一时间，李子柒是否是一种文化输出引发了热议。
李子柒的视频都是关于古风古色，传统的美食和手工制作，把家乡绵阳和中国传统文化融入一起，为那些向往田园生活、浪客生活的人有了一个感情宣泄口。有些人认为，李子柒的生活只是为了视频拍摄，我们应该明白这不是真实的生活，即使是如今生活在农村的人们，也不会为了这样的“生活”而生活，因此李子柒只是在编造一个梦，就像陶渊明笔下的那个桃花源生活一样。而有的人认为，即使李子柒的这种田园诗意生活不是农村生活的全部，甚至是美化了农村生活，但她的确是在对外展示中国式的文化自信，视频素材都反映中国田园风光的自然美、劳动美。
李子柒一张岁月静好的脸庞，加上娴熟的干活动作，能爬山砍竹，也能下田种稻，心灵手巧是形容中国古代劳动妇女的形容词，网友们也用来形容她。李子柒出生于年，6岁的时候父亲去世，她便与爷爷奶奶生活在一起。从小生活在农村——那个李白的故里，打小就和爷爷一起做农活，跟着奶奶一起做饭，还会下地做农活。李子柒算得上是一个有沉淀的网红博主了，一心回归到自己的家乡、自己所喜欢的生活，然后把它拍成纪录片一般的视频，传播出去，传播到海外去。
李子柒展现的永远是生活的不温不火，神态的怡然自得。如今中国许多农村已经失去这种气息了，许多从农村走向城市的人，童年的农村生活已经成为一段尘封的记忆。所以看到她的视频，会有一种久违的感觉，她的视频也很自然而然地让人感到舒服，那种仿佛只能在诗句中看到的生活场景，都仿佛在视频中重现。许多大都市出生长大的人，看到这些视频，也满足了自己的田园幻想，即使田园是美好与辛苦劳作并存，但这就是我们中国特有的一种文化和故事。
现在的流量时代和网红速成时代，让网友在面对巨流网红都会不自觉地来一句“背后是有团队的”，但李子柒的视频展现的不是跟风、不是速成，而是一种生活静好、一种文化自信。你看，我们生活中常见的不能再寻常的酱油、纸张，还有我们农村的稻田、果园。也许是因为它们过于寻常，所以我们未曾去亲近它们、挖掘它们，可当几颗桃子变成一瓶果酱，一堆黄豆变成酱油，当这个过程展现在人们的眼前时，人们才会发觉：哇，原来生活原本是这样。
美国对我们进行的文化输出是电影，而我们能否把自己的传统文化输出去？在李子柒的镜头下，我们看笔墨纸砚的诞生、一桌一凳的构造，那些蜀绣、汉赋，那些桂花酒、黄桃罐头，这些流传于上千年历史的技艺，无不浸润着岁月的打磨和古人的独具匠心。
中华文化上下五千年，古人的“采菊东篱下”和“男耕女织”也是满含着对生活的热忱和人生的智慧，懂得读懂这些美，才能懂得什么叫做文化自信。李子柒的海外粉丝量和订阅量可以见得，中华文化的哪一面正吸引着国外的人，每一个文化作品的成功都需要时间的历练，都凝结着匠人精益求精的探索，从中国农村生活来反映中国匠心，这种文化输出，有何不可？
