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“吉祥文化”是中华传统文化里很重要的脉络，缘起于东方对生命的信仰。作为以传承和推广中华传统文化为使命的奇轮文化集团（以下简称“奇轮文化”），一提及它，人们自然而然的会想到奇轮文化推崇的“居家吉祥三宝”——《百花花贵图》、吉祥天平和纳福宝剑。
《百花花贵图》是兼具收藏和艺术价值的工艺品，吉祥天平源于东方文化精髓道家的平衡理念，那么选用天然桃木制作的纳福宝剑又有什么吉祥寓意呢？
直到今天，我们依旧可以在影视剧中看到这样的桥段，道士拿着桃木剑，与邪祟之物搏斗，最终取胜解救乡民的故事。
关于桃木剑辟邪纳福的鲜明特征与传说中的“蟠桃会”不无关系。
据说某年蟠桃会之后，福、禄、寿三仙拿走了三个桃核，扔到一个荒岛上。不知过了多久，福、禄、寿三仙早已忘记了桃核的荒岛，而那三个桃核已在沧海桑田的变化里，成为了密密麻麻的桃林。
在中国东海的某个海岛上，有一对以捕鱼为生的渔民兄弟，他们的名字叫郁垒和神荼。渔民出海之前，都会自备一只肥硕的大公鸡作为大海祭祀用品，以备海上邪祟出没。
某次，兄弟俩出海时，在深海遇到了大风浪，他们刚想将作为祭品的大公鸡丢下船，没想到巨浪抢先一步，席卷小船，将他们拍落水底……很久之后，郁垒，神荼苏醒后，发现自己已经漂泊到一处无人小岛上，那只大公鸡也在身旁。
兄弟俩本想杀了公鸡，吃一顿丰盛的饭，但他们发现了远处茂密的桃树。兄弟俩想了想，没有杀鸡，而是把公鸡带到远处的桃树旁，摘下桃子作为食物。两个人一只鸡吃了不知道多少个桃子，然后就沉沉地睡着了。
这一觉，就是三天三夜，兄弟俩才被一声响亮的公鸡啼声惊醒。公鸡兴高采烈地站在桃树上打鸣，可见它被桃子的果实滋养得很好，三天之内就长得比小牛还大。兄弟俩互相打量一番，原来不仅是公鸡容光焕发，兄弟俩也变得精力充沛，全身布满肌肉，仿佛有无穷无尽的力量。
原来这个岛上的桃子非同一般，是神仙家的仙果。
兄弟俩打消了离岛的念头，开始在这座岛屿上专心修行。渴了饿了就食用仙桃，烦闷了便与大公鸡逗闷子。看过《西游记》的朋友都知道，天上的蟠桃根据不同生长期一般可分为三个等级，分别是三千年一熟、六千年一熟和九千年一熟。等级越高，效用越好，即便是最低等级的“三千年仙桃”也能让食用者身轻体健，得道成仙。
兄弟俩和公鸡都不知道他们多年来吃了多少桃子，再加上他们勤加修行，已经练就了坚强的体质和不朽的本领。从那时起，兄弟俩每天都早出晚归，在海上寻找危害渔民生命的邪祟。
然而，有一天，当兄弟俩回来的时候，他们的好朋友公鸡，奄奄一息地躺在地上，整个岛上的桃子都被摘光了。按照公鸡的说法，当两兄弟出去讨公道的时候，有一个住在深海里妖怪带着虾兵蟹将来到仙岛，他们伏击了公鸡，然后把桃子全摘走了。
两兄弟火冒三丈，要立即飞身去和妖怪搏斗。公鸡及时叫住了两兄弟，劝诫他们说:“现在妖怪们把岛上的桃子都吃了，他的法力必定高深，而且人多势众，两兄弟必定双手不敌四拳，不如避其锋芒，等到桃子熟了，妖怪们一定会再来的。到那时，我们守株待兔，就能打败他们。
于是，兄弟俩替大公鸡治好了伤，两人一鸡在岛上守了千年，终于盼来了仙桃再次成熟。果然如公鸡所料，妖怪们乘坐一朵乌云汹汹而来。两兄弟与大公鸡使用桃枝制成的桃木剑，与他们生死相搏。
最后，妖怪命丧桃木剑之下，小妖们却向着四面八方作鸟兽散。兄弟二人虽有心追杀，奈何分身乏术，而且大公鸡也不幸在战斗中失去生命。
兄弟两把公鸡埋在了岛上，并向它保证一定会继续清妖除魔。就这样，两兄弟离开了小岛，行走世间，广纳门生，传播除魔法术，并告诉世人桃木剑辟邪功效。
从此以后，每个行走于世间，斩妖除魔的道士都会准备一把桃木剑，民间干脆把郁垒和神荼的画像挂在门口，把桃木剑摆放在家中中堂，认为这样做同样可以镇邪去恶。
当然，无论离奇地传说故事，还是李时珍所说的“桃味辛气恶，故能厌邪气”，都是民俗文化的传承和体现，也承载着人们对辟邪纳福的美好寄望。
纳福宝剑奇轮文化“居家吉祥三宝”之纳福宝剑以天然桃木制成剑鞘、剑身和剑柄，剑身烙印七星法阵，剑锷刻有“纳福”二字，寄予了“迎祥得福、纳福招财”的美好祝愿。剑穗配以天然紫水晶，在拥有艺术美感的同时，兼具避邪、护身功能，且每块紫水晶都是拥有身份资质证明的独一无二佳品，也保证了每一把纳福宝剑的独特性和稀缺性。
