杜甫是盛唐的伟大诗人，他年轻时志向远大，并积极地为之奋发努力。可是他生逢乱世，又贫困潦倒，根本无法实现自己的宏愿。不过诗人却从未放弃自己的主张，还在很多作品里大力提倡仁德理念。
诗圣信奉孟子之言，并认为尧舜是以仁德治理天下的典范，因而把推行尧舜之道、施行仁政，作为自己的人生理想。诗人还明确了自己的定位，许身一何愚，自比稷与契。下面要介绍的作品，就反映了作者的仁爱之心。
诗的大意是：通往草堂的小路一如既往，无须绕弯；五株桃树，恰为行人的小径遮荫。深秋结出果实，分馈给贫人，来岁仍满眼繁花，供人观赏。
拉开门帘，方便燕子往来；告诫儿童，不要妄打慈鸦，以免其无法反哺。希望再也没有群盗抢掠、夫亡妻寡，喜见车书混一、河清海晏的美好未来。
安史之乱中，诗人流落巴蜀，曾在朋友的资助下，安居于成都的草堂。后来动乱不停，诗人被迫离开草堂避难。等到蜀乱已平，诗人又从阆州重新回到成都草堂。他看见景色依旧，而世事纷纭，于是题诗抒怀。
时值暮春、花期已过，而桃树已经结出果实，茂密的枝条伸出很远，遮蔽了林间小道，诗人却不舍剪裁，听从其任意向外延伸。
“旧不斜”三字，是指桃树枝条并未妨碍行人通行，也就无需绕道而行。一个“从”字，表达了诗人爱惜新生的桃枝，所以任凭其随意发展。
诗人看着桃树上还很小的青果，心里就开始畅想，等到深秋时节，应该满树都挂满了累累的硕果。诗人将亲自摘取，并分送给那些贫苦人家。然后再重新剪枝、施肥、培土，来年又能欣赏到满树娇妍的繁花。
诗人心里这样想着，好像鲜嫩的桃子就摆放在眼前，美丽的鲜花也似乎正在枝头傲放，心里充满了期待和憧憬。“总馈、还舒”，表达出诗人对贫农们的同情和关怀，也委婉地暗示出，作者非常喜爱姹紫嫣红的美丽春景。
颈联由桃树转而想到“乳燕、慈鸦”，为了方便燕子飞行和捕食，他特地掀开门帘。诗人还向孩子们讲述乌鸦反哺、羊羔跪乳的道理，告诫他们不要随便射杀那些飞鸟。
安居乐业的生活来之不易，诗人希望动乱的日子再也不要出现。他看多了很多农户人家的壮丁被抓走，就再也没有回来，他们的妻儿却从此陷入了痛苦和悲伤。
诗人盼望没有“寡妻群盗”，更希冀全天下“车书一家”，大唐王朝也尽快恢复繁荣和稳定的局面。尾联真切地表达出诗人对战乱平息、社会安定和平的欣喜之情。
杜甫的这首七律，以小见大，寓意深远，令人由衷地产生敬佩之情。诗人因为桃树而念及贫农，又因贫农而顾及禽鸟，最后由鸦燕而遂及寡妻群盜，仁爱之心不言自明。
杜甫忧国忧民，更充满博大情怀。他推己及人，主张普天下百姓都能安居乐业。而要实现这一梦想，就需要把济世仁民视为人生追求。也正是因为他的这些主张，使得杜甫从一位默默无闻的小诗人，慢慢地成长为一位举世景仰的伟大的诗圣！
