”桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其时，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。“《诗经周南国风》
丰茂的桃树呀，花朵艳丽得灿烂的云霞，这个美丽的女孩子，嫁到了我家。
丰茂的桃树呀，结满了桃子。这美丽的女孩子，最适合在我们的家。
丰茂的桃树呀，叶子是这么的浓密。这美丽的女孩呀，给家人带来了和顺。
诗经是民歌，取自于民间。这是几千年前中国的一首民歌，这是一首迎嫁或者送嫁歌，写桃树有多么美，就说那个准备出嫁的姑娘有多么的漂亮和和顺。
而桃之夭夭，这个夭夭是形容桃树长得丰茂的样子。你看这个夭，像天，仿佛是树枝朝四周或向上生长，充满了春天的活力。
于是我们仿佛看见初春的桃花树，在山道边，在院落旁，自由的舒展和开放。现在这种景观在农村也很多见。
我国在多年前就开始广泛的种植桃树，并充分利用桃树的根，花朵，果实，为生活服务。在栽培种植和使用的过程中，发现了这种果树对人类的诸多益处。你要知道猴子有多么喜欢吃桃子，就可以想见人类在上古之时，就和桃子结下了不解之缘。它曾人类最重要的食品的补充。
桃树的根茎枝叶，可以治疗风湿皮肤病，水肿便秘，也可以治疗肠道消化不良，呕吐和腹痛，还可以缓解腰痛跌打损伤，以及疟疾。在古代，有一些病症，会被认为是邪魔入侵，所以，桃树被人认为有辟邪的作用。
在上古的时候，家里如果做了房子，要在四角栽上桃花，或者地上桃花木。在门口，要用桃木板来抵挡疾病或者邪魅。所以桃树是一身正气，不但为农民所钟爱，更提炼成一种精神信仰。
古代的巫师，将桃木作为法器。
但是随着社会的进步，人们对桃花的种植和改良越来越多，桃树不再单一是一种农业的经济作物，而培育了许多品种，成为了观赏植物。
而桃花品种的繁复，由经济作物的单瓣花朵，培植成了多瓣的花朵，而颜色有大白花，小白花，粉色，深红色，桃花也由诗经里的端庄大气，变成了烟雨多情的样子。
“夭夭”原来是形容枝干的舒展茂盛，渐渐有了婀娜风流的色彩。“夭夭”从壮实变成了娇弱柔美的样子，并和妖通用。说一个女孩子妖娆，是指她清丽婀娜，有灵气，更偏向于艳丽。
所以说现在形容，一个女子桃之夭夭，绝对不是说她长得壮实，而是说她长得灵秀。
大家知道中国民间的话语体系，有着非常诙谐幽默的一面。在漫长的口语演绎当中，“逃之夭夭”，不再是形容桃花的，而是利用谐音，形容逃跑开溜时的状态。那个“夭夭”从最初的端庄丰茂，生气十足，变成了艳丽婀娜，又彻底成了一溜烟无影无踪的代名词。
这也是中国汉语的奇特之处。是个同音字，处在不同的境地里，有着天渊之别的解读。
但是每到春天桃花盛开的时候，我们看到萦绕在身边的真实的桃花树，就不由得会联想到“桃之夭夭”这首古诗。而也能够深层的领略到“夭夭”所带来的真正的视觉和感官上的茂盛和美好。
让我们重温这首诗：”桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其时，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
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