佛教通史专题课，文字基础稿由群主及群友团队整理、校对提供。群友团队名单如下：
、周志华、恒审、兰花草、双林居士、王增惠、厚朴、陈贞云、辛昕、MI8、Edward、李润、
净土祖庭，玄中寺的照片由南迦黄燚提供
上线稿文字、资料注释由群主整理、校对、提供。
本节课音频首次上线：-12-7
阿閦佛净土-柏拉图的理想国上一课我们说了——净土，一般是按自然环境、物质生活、精神生活这三部分去分祂的本愿的。那么，阿閦佛的二十条本愿所描绘出来的“妙喜净土”是什么样儿呢？祂是这么分的——前八条儿，是净土的自然环境誓愿。阿閦佛国的净土自然环境是什么样儿的呢？我们看一下这八条儿啊……
第一条儿——所有的居民都抛弃了污秽的思想，全部都是那思想纯洁的人啊！这就是净土的人口构成——全都是思想纯洁的人！
第二条儿——三千大千世界的居民……人民，共赞阿閦佛净土！就是……用科幻片儿的角度来看呢，就是……嗯，宇宙中所有的文明都要盛赞祂——“歌德者文明”嘛……最高级！阿閦佛净土。
第三，所有的居民，无论是得道的，还是未得道……在修行路上的，在阿閦佛净土中呢，都能看到佛的光明。
第四呢……这块儿净土里到处都种着一种树，叫“阿閦佛树”，在树上呢，挂着一个佛旨，就“旨意”那个“旨”啊……挂着佛旨，叫“阿閦佛旨”。因为这些阿閦佛树和阿閦佛旨，所以在这块净土中，诸魔不能发动！无论是外道的魔，还是心内的魔……诸佛魔皆不能发动。
在这里的人住在哪儿呢？第五条儿……就是说——所有的人住哪儿呢？所有的人都住虚空之上——凌空住着！在半空中都有花儿做的房子。在房子里呢，是七种宝物做的床……嗯，这个天空、地下到处都是香味儿！哎，大家都住花儿房子里嘛……都是香味儿！嗯，没有电梯，自己就飘上去了。
第六条儿呢……阿閦佛国呢，祂是没有黑夜的，因为祂也没有日月……因为都能看见佛的光明嘛！佛的光明遍照！这个地儿也不需要日月……永远白天！
嗯……阿閦佛净土自然环境的第七条儿和第八条儿愿望呢，实际是按印度地理作想象的！就是说——印度传来的净土，祂所描述的地理特点，我们如果拿回去往五天竺的印度平原一想就发现了！为什么呢？你看印度这个地方儿，它是有高原——德干高原，也有丘陵地带，有喜马拉雅山麓地带，有恒河平原地带。它基本上都照……绕着恒河平原那块儿地带作的想象。
所以，第七条儿、第八条儿是说——这个地儿……阿閦佛净土这个地儿，地很平坦！没有高山、没有峡谷、没有丘陵……全是平原。为什么想象全是平原？方便种地嘛！而且，这个地儿也没有自然灾害，嗯……没有酷暑严寒，因为印度那儿很热啊！所以他希望这个地儿一直就凉凉快快的，不要有酷暑……四季平和，没有风寒，没有酷暑。这是八儿条自然环境。
啊，而且这个居民还有更细的定义啊！我们第一条儿就说了——这儿的居民是什么呢？（就象）抖音里的那个说的，就是——全是思想纯洁的人呐！就是……没有病人，也没有人犯罪！我们前面说了——都到净土了嘛！犯什么罪啊？没有病人，没有犯人……而且这里的男男女女啊，全部是帅哥、美女！就没有长得丑的！长得丑的，你压根儿也不让进……估计。
阿閦佛的二十条儿愿望，中间八条儿……前八条儿是自然环境啊、社会环境……中间八条儿叫——物质生活。什么叫物质生活？就是指——这个净土居民……人在净土日常生活中，他要生活所需要的那些物质需求……就跟那个我们一样，你在一个地儿生活，你总有吃、喝、拉、撒、睡吧！这些是怎么解决的？阿閦佛净土中，中间八条儿的愿望都涉及到人的生活。
人的生活……第一条儿，最……也是最重要的一条儿，就是……一想，想我们现在的人就明白！这第一条儿是什么？食欲和淫欲怎么解决！活着嘛，对吧……你先得把这个起码基础打下来！你不光要活下来，你还得这个繁衍下去……所以，食欲和淫欲怎么解决？
食欲呢……要吃饭嘛，对吧！要吃饭吗？要、要吃！肯定要吃！他们吃的饭呢……这个味道都已经胜过天人了！就……味道好！就，各种好饭……好到什么地步呢？好到没法儿想……全是“川菜”。
那，淫欲呢？淫欲就是……你，你……啫！淫欲？你都到了净土了，你怎么还忘不了淫欲这点儿事儿呢？你就别想了！这儿的人就没淫欲！虽然都是帅哥和美女，但是大家彼此看重的都是对方的灵魂……全部都是柏拉图！柏拉图式的恋爱。所以，人民也不思淫欲。
那，有没有人管着他们呢？在这个净土里？对吧……我们说阿閦佛……每一个地儿都有一个教主嘛！阿閦佛，有没有人管他们？没有！統郅階極早已经消灭了，这个地儿就没有阶级！没有王者！没有統郅階極……没有統郅階極就意味着——也没有啥晸誌生活，对吧？这是它这个，这个……第一条儿，就是——吃饭和这个睡觉的问题。
那第二条呢？就是它物质生活的第二条儿——除了吃和睡，那日常什么、什么事儿……第三件事儿，什么最重要？嗯……拉！那，吃完了就拉？那也不能这么连得快……对吧？这个……第三条儿，最重要的是洗澡。阿閦佛这个地方……阿閦佛国净土这个地方儿洗澡，祂就高级啦！祂那服务项目就很多啦！当然啦，不、不是那个大保健式的服务项目高级啊……是说祂这儿的水和淋浴设备、洗澡设备、环境很高级！
阿閦佛国的净土，这个……就是有很多洗澡的浴池！但这个浴池很特别啊！它一块儿浴池就分七、八块儿……为什么呢？因为不同的池子里装着不同味道的水，叫“八味水”——就，八种味道的水。八种香味儿，你想洗澡随时洗！怎么洗呢？虽然池子里有八池子不同味儿的水啊，你站在这儿，用意念驱动，这个水“呼”就上来了！用意念驱动，水就开始流动……洗澡。洗完了之后，你用意念驱动，风就来了——呜、呜、呜……就把自己吹干了。高级吧！对吧？我们说——这服务项目很高级了吧？对吧！
在净土里，就是、就是……我们看每个净土啊，很多净土都涉及到洗澡这个项目，而且都很重要！基本上都在“吃”和“睡”之后，就是……常洗澡！而且，洗澡呢……他们需要各种味道的水！这个，很多净土誓愿都有。就是……这么看呢，印度人并不是象现在这么脏！呐……现在那印度人脏成那样！但是呢……早期，他们应该还是挺爱干净的！很重视洗澡。
但是呢……需要很多种温度的水这事啊，我理解！对吧……啫！有的凉、有的热对吧？不同的人感受也不一样。但是为什么洗澡要有很多味道的水？就这“八味水”这个事儿，我……我一直挺怀疑，也不太理解，对吧？你说用什么花椒水啊、大料水……那是做汤！他们用的都是什么香味儿水……还不同的香味儿！就，后来我曾经“有幸”跟阿三哥短暂地做过同学……就近距离接触过以后呢，就有点儿懂了！就，他们身上的那个味道啊……实在是太冲了！如果不用这个香味儿水洗啊……用普通的水洗，我估计我们还是受不了！就是，他那个味道冲到呢，到最后……你连起码的礼貌你都顾不上！
嗯，物质生活的第三条儿……嗯，第一条儿是——吃和睡；第二条儿是——洗澡；第三条呢，就是女性……涉及到女性了。我们说过啊——在日常生活中，每块净土在日常生活中的条款，都会为女性设计几个固定条款！这第三条儿，就是阿閦佛净土里的女性条款——这个地方的女性都很美，都非常漂亮！她们不光是长得漂亮，她们又品德高洁、品德高尚，没有女性的那些……“固有的恶习”！就是，这话说得有点儿稍微歧视女性啊……“固有的恶习”，但是不是我说的啊！这是《阿閦佛国经》里说的。
就是……她不光没有长得丑的！什么长舌妇啊、什么女人的嫉妒啊、虚荣啊、攀比啊、做作呀……她们都没有！为什么没有呢？因为祂这个地方儿啊，你想穿什么好衣服，你直接从树上摘，从树上就把那好衣服摘下来穿；你想要戴什么好首饰，你也从树上摘……嗯，化妆品可能没有。这种生活条件，确实也没有攀比的必要了！就是……这，想要什么有什么嘛……女人嘛……衣服、首饰你随便摘！想有什么树上有什么。
嗯，阿閦佛净土日常生活的第四个愿望……因为这个，前一个已经跟女性有关了嘛，第四个也跟女性也有关！就是我说的——除了吃，还是睡……这个就跟睡有关。就是……这块儿净土是有人类繁殖的！在阿閦佛这个净土里，人是一代一代繁殖的！但不是有性繁殖……就是我们正常的这种繁殖。祂是无性繁殖。在这个净土里，我们说了——没有淫欲之事！但是，女的也能怀孕。怎么怀孕呢？互相欣赏！我们说过——他们都是灵魂……都是思想纯洁的人，都只看中对方的灵魂！互相欣赏……春三十娘，看一眼就怀孕了……哎，我喜欢你！看一眼，怀孕了。怀孕生产也完全不痛苦！一切都自然而然，就跟树上摘一桃子一样。嗯，这是第四条儿。
阿閦佛净土日常生活的这第五条儿……第五个愿望，就本愿……本愿的第五个！你看祂这本愿细吧？祂每一个本愿其实都已经非常细化了……落实下来。祂第五个愿望是说——这个地儿的……嗯，人……阿閦佛国的人，他不生产！就，不工作！整天闲着，都是闲者。但是呢……他们虽然闲着，不是说——饱暖就思淫欲！因为这地儿没有淫欲！你不淫欲哪儿来的娱乐？你看，瞧你想的这个……就不能读书啊？非得淫欲才能算娱乐啊？对吧！祂这儿也有娱乐——树上放着各种美妙的音乐；空中都是佛讲经的、说法的声音！嗯，整个儿环境里，全是……不是说法，就是佛音！这就算娱乐了。
第六条儿，嗯……我们说过——佛光遍照。就是，在这种环境下面，他们二十四小时都沐浴在空中美妙的音乐和讲经中，二十四小时天空常亮！阿閦佛如来的光明遍照，无需日月！对吧……这个、这个就是他们物质生活的八个愿望。就是，最后俩……最后两条儿呢……就我们刚才说的是第六条儿——光明遍照了。然后，还有第七、第八。
自然环境的第七、第八呢……我们大概总结了一下儿，对吧……是，就是印度仿照——仿印度的地理设计的那么一个环境。嗯，日常生活的最后两条儿，是一个细节的补充……什么叫细节的补充？是对第一条儿……嗯，和最后一条儿……第一条儿和第五条儿的细节补充。就是——吃饭、穿衣以及这个学习，细节的补充。
这个地方的人呢……我们说过——他们那个吃的饭，味道都好到天上去了！但是呢，这个地方的人，他根本就不想吃饭……他们也吃，但是不想吃……就，偶尔想吃。并不是说——嗯，一天三顿，一顿不差……不是这种！就偶尔想吃。想吃的时候味道很好，但大部分时间他们都是不吃的！那个……压根儿就不想吃。但是，想吃的时候呢……这个饭碗，你想吃什么？这碗“呋”就满了！想吃的菜就在里头了。你吃完了呢，这碗“呋”就没了！你都不用涮碗，对吧！也不用想穿什么衣裳，对吧……想什么衣裳？身上就是什么衣裳！如果你想换点儿新款式，就是我们刚才说的那个——女生想换点什么……想什么？都有什么了！但你换新款式怎么办呢？那，你就到树上去摘去呗！对吧？然后，每日……我们说——二十四小时常亮，每日的工作就是听经、听经……不知疲倦。
嗯……在这里吧，有强迫症的听众一定会问一个问题！就是——有，有吃饭……你怎么拉屎？欸！其实我最开始，我也问过这问题，还真有答案！就是——地上会裂一缝儿！然后呢……自己就合上。
呐，这就是我们讲完了阿閦佛对祂所成净土自然环境的八个愿望和这个物质生活的八个愿望。其实，这二十大愿里——八个自然环境愿望、八个物质生活愿望，最重要的都不是这十六个，最重要的是最后四条儿！最后四条儿，是在这块儿净土中居民的精神生活！换句话说，就是——他们的精神追求。因为阿閦佛国……你到这个地儿，你肯定是要修行成佛嘛！这儿的精神生活，给以后出现的净土提供了一个很高的学术标准！就是……这个标准叫什么呢？这个标准叫——阿惟越致。
净土中的居民，或者说他……修道的这些人，他们有精神追求！满足这个精神追求是什么呢？就是要成佛。但是，在这个净土里，成佛其实是很容易的事儿！根据《阿閦佛国经》总结呢——在这个净土里，成佛修行，只要日常……因为二十四小时空中都是佛经嘛……只要日常听听佛经……嗯，供养诸佛、礼拜诸佛……你看，很简单吧？就供养一下儿、礼拜一下儿……再听听经，就能成佛！因为，在这个净土中呢……到处都是这个阿閦佛树和阿閦佛树上挂的这个“佛旨”，诸魔都不能发动！你看，诸魔（不能）发动，你心……心就比较、比较静嘛！不动如来……你想，这个佛本身就叫“不动如来”！那，你的心比较静，你确实也比较容易成佛。
并且，在这个阿閦佛净土成佛，会得到一个关键性的成佛指标！这个关键性的成佛指标，我们刚才说了，叫“阿惟越致”……叫“得阿惟越致”。白话说……这四个字不理解……但白话说，叫——不得退转。什么叫退转呢？就是——你成了佛，如果你不持续努力，你还要掉回去！就是……成佛，是有道阶的啊！修行有道阶的！你还会从佛倒回去……倒成菩萨。菩萨，你还一级、一级倒下去……所以，这里就出现了一个专业的佛教词汇，叫——阿惟越致。得阿惟越致，意思就是——“得不退转”。
阿惟越致对于所有的修行者来说，都是一个极致追求！就是——你要修行成佛，这叫“极致追求”！最高追求！就是——永远保持……永远保持你的状态，不掉回去……不退转！这个指标不光是对普通的修行者很重要，对每个道阶的菩萨——从初地菩萨到十地菩萨，每一个道阶的（菩萨）都很重要！
对于菩萨来说——阿惟越致，也是一个最重要、最重要的考核指标！可以说——在修行里，最难的就是“保持”！最难的就是“不退转”！最难的就是这个“得阿惟越致”！这已经在第一块净土——阿閦佛净土的时候儿，就在精神生活中把这个标准定下来了。一个净土好不好？就要看——在这个净土中，修行成佛能不能“得阿惟越致”！
我们呐……站在“佛教四框架理论”的第一个框架——佛教历史框架，用佛教历史这眼光来看这个净土，不要站在佛教神学的角度来看这个净土！就是说——虽然净土是神学概念，但是，如果我们现在用历史的眼光来看一下儿这个净土为什么这么设计？稍微想一下儿就明白了——为什么净土理想会按我说的这三种结构作展开？就是——自然环境、人文环境、精神追求。就是……净土为什么一定会按这三大模块儿来作具体的条款设置？
每一个时代，他们的想象力实际是有边界的！每个时代的想象力，一般都匹配着他们的科技认知和当下的生产力。不排除有科幻作家这种天马行空的想象！但是，这些想象还是以现实为影子作依托的。所以说——净土，作为当时那个时代的想象，实际是有当时时代的科技认知和当时时代的生产力作祂的影子。
在那个时代……就是——净土思潮出现的公元前三世纪这个时代，僧侣阶层就是知识阶层，他们在……站在当时的历史环境背景下、当时的生产力背景下，他们发挥想象力的极限……“所能知”和“所能认知”的极限……最美好的净土，那基本上就只可能按这三块来分——自然环境、人文环境和精神追求。也就是所谓最美好净土，也就是——自然环境很好嘛！什么叫自然环境很好？环境很好！各种生活“衣来伸手”、“饭来张口”……然后呢？剩下的所有时间都专心求道。所以，二十四小时都是白天嘛！二十四小时都要修道嘛！对吧……
自然环境很好，这是第一大模块儿。然后，衣来伸手，饭来张口……不干活儿！各种生活条件都很好，这是第二大模块儿——日常生活。第三个模块儿，就是——剩下所有的时间都用来专心修道。所以，阿閦佛净土的本愿结构……我们为什么一定要把祂这二十条儿本愿打散了、展开了给大家讲呢？是因为——祂这个净土在理论上、结构上，开创了后来所有净土设想的大原则！所有的净土设想的原则基本上都来自于阿閦佛的净土！以后出现的每个净土，基本上都是按这三大模块儿为蓝本设置的，包括最后的阿弥陀佛净土，祂不过也就是说——条款更细一些；落实的原则就是更……更、更细一些；嗯，福利更多一些。
阿閦佛，祂这个本愿所构成的净土，实际上就是一个物质生活富足、自然环境优美、人民……嗯，人民快乐学习的一个“理想国”。我们仔细看一下儿祂的条件，就明白了啊……自然环境平和、社会安定、生活条件富足、人民快乐爱学习……这是什么？如果大家稍了解点儿西哲就知道了，这就是柏拉图的“理想国”的东方版！只是更具体了！更接地气了！更生活了！这个版本的理想国，东方色彩很重！因此，阿閦佛的这个净土构思，从印度诞生……但是，祂放到中国，一定很有市场！
我们看一下儿这块儿净土里的人，就……我们上面就讲了——没有王者！压根儿就不关心晸誌。大家记住啊……阿閦佛净土居民，他压根儿不关心晸誌，所以，没有王者。这个顺序是这样儿——是没有人关心晸誌，所以没有王者，而不是因为没有王者，所以不关心晸誌。因为人类，他只要在一起聚成一个社会，只要不确立皿煮制度、没有王者，就一定会有野心家去觊觎那个統郅地位！无论是一个人，还是一个阶层。
这里的居民都是诗人海子那种类型的——从明天起，我只关心蔬菜和粮食！他们主要关心的，也就是点儿衣、食、住、行——这是保证他们修行的物质生活条件。但是，他们的精神生活呢？坦白地说——也是相对简单的精神生活……因为，他们的修行并不复杂啊！就是——听经。所以，你看这个描述……我们中国人爱不爱？很爱啊！所以，印度净土思潮从印度萌生，最终在中国长大……这有理论的必然性！
