博乐德（北京厦门联合）年春季艺术品拍卖会将于年7月14日-16日在厦门博乐德大厦进行预展，7月17日正式举槌开拍。
在本次春拍中，博乐德将带来「符瑞-宫廷瓷器」、「韫古-古董珍玩」、「怡然-中国书画」、「潮方式-当代艺术及潮玩」四个专场，将在线上线下同步进行。
符瑞-宫廷瓷器
清乾隆
孔雀藍地粉彩纏枝花卉八吉祥圖雙如意耳瓶（翡翠地洋彩八吉祥如意耳尊）
大清乾隆年制六字三行篆书款
高55cm，口径13cm，腹径29cm，足径17cm
RMB28,,~45,,
本器形制硕大规矩，纹饰富丽堂皇，设色五彩斑斓，寓意吉祥如意，为宫廷陈设用瓷。最大特色在于摹仿掐丝珐琅的特色，主要体现在用色和勾线上，工匠以松石绿釉摹仿铜胎掐丝珐琅之色地，并以金彩画骨，勾勒花纹轮廓线框，带出鎏金掐丝的质感，而卷草纹上的红、黄、绿三彩质感硬朗深沉，也类掐丝珐琅常见色泽，极为写实。
底款不以常见矾红、青花书写，而是罩上松石绿釉后刻填描金年款，也是仿掐丝珐琅器的特征及制式，可见匠心独运。再者，本品用色方面虽类掐丝珐琅器，然花卉纹及八吉祥纹本身的画法及缀饰，风格上更接近洋彩瓷作，即绘画技法采用西洋光影画法，枝叶有明暗，八吉祥纹和番莲纹皆作晕染，花瓣层次丰富，过渡自然。
据《清宫瓷器档案全集》载，此类御制大瓶，运用此法装饰，皆为品格不凡者，非一般大运品种，多为江西御窑厂督陶官逢年岁节令进贡，代表当时制瓷工艺的天花板，因而也多储存陈设于紫禁城、行宫、苑圃等皇家重要居所。
乾隆尚如意，珍其祥瑞，在位时以不同材质制成的如意数以千计。以如意作耳，取其吉祥顺心之兆。如意和八吉祥原为佛教象征，至乾隆时，宗教意味已失，纯为祥瑞图案，甚或与道教纹样混淆。
八吉祥纹由西藏喇嘛教流传而来。法轮，佛说大法圆转万劫不息之物；法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥物；宝伞，佛说张驰自如曲覆众生之物；白盖，佛说遍覆三干净一切药之物；莲花，佛说出五浊世无所染着之物；宝瓶(罐)，佛说福智圆满具完无漏之物；金鱼，佛说坚固活泼鲜脱禳劫之物；盘长结，佛说回环贯彻一切通明之物。图案纹饰布局严谨，视觉上平衡匀称。
韫古-古董珍玩
清乾隆丨青花缠枝莲纹三羊铺首尊
大清乾隆年制，H:31.7cm
RMB2,,~3,,
尊撇口，束颈，鼓腹，圈足。腹上起两层凸弦纹，将鼓腹分为三段，三段分别饰以缠枝莲纹，巴洛克风格卷草纹，及海水纹。鼓腹及束颈相接处，有羊首钮，束颈上绘缠枝莲纹及海水纹，由口沿至足胫，共有九道纹饰。尊器型周正，青花发色明艳，深浅有度，三只羊首钮如神来之笔，为此尊增添上古风韵。底部青花双圈内书“大清乾隆年制”六字双行楷书款。
三羊尊在乾隆一朝延续烧造，各釉色皆有，仍以青花最少。可见有如一松竹堂藏仿汝釉例，著录于《琅环琳琅——松竹堂中国御窑瓷器珍藏》，图版72。另有一仿官釉例，于中国嘉德年春拍《明清瓷器及玉器珍玩》专场呈现，Lot。可见青花例，仅有一乾隆篆书款例，与是此拍品器型及高度相同，唯各层弦纹内所绘纹饰不同，售于北京拍卖行，年12月5日，Lot，成交价逾人民币3万元。此拍品款识为乾隆早期写法，可与雍正时期同款三羊尊之款识对比，雍正遗风明显。
清代雍正乾隆两朝多见仿上古三代青铜器造型的瓷器，三羊尊即为一例。可见青铜器原型，如美国华盛顿弗利尔博物馆收藏一例商代青铜三羊尊。清一代三羊尊器型创烧于雍正年间，据乾隆三年六月二十五日《清宫造办处活计清档》记载，乾隆皇帝曾下发“厂官釉三羊尊”让唐英“俱照样烧造送来”，此处所言“厂官釉三羊尊”应是雍正朝作品。
查阅公私收藏，雍正朝三羊尊可见有茶叶末、仿汝、仿哥、窑变釉等釉色，成品颇多，唯青花例最少。可见有北京故宫博物院藏青花折枝花纹三羊尊，著录于《故宫博物院藏品大系青花釉里红（下）》图版92。此件与是此拍品乾隆三羊尊尺寸及造型皆相同，唯四层凸弦纹间所绘纹饰略有不同。另有一例，售于香港苏富比，8年4月11日，Lot，本品尺寸、造型及弦纹间所绘纹饰类型皆与本品相同。香港苏富比释出的雍正三羊尊与是此拍卖的乾隆三羊尊，除年款外，其他的特征基本相同的原因，可能为两者烧造年份所差不多，甚至可能为同一批工匠所烧。
乾隆二年《清宫内务府造办处活计档》记载：“十月十六日：司库刘山久、七品首领萨木哈来说太监毛团、胡世杰、高玉交篆字款纸様一张，传旨以后焼造尊、瓶、罐、盘、钟、碗、碟磁器等，倶照此篆字款式轻重成造。钦此”，至此楷书款在乾隆二年十月之后停用。由此可以断定，是此拍卖的这件三羊尊为乾隆早期，雍乾两朝过渡时期，唐英督陶时的作品。
清乾隆丨粉彩缠枝花卉包袱葫芦形斋戒牌
H:6.5cm
来源：香港苏富比，年5月31日，拍品编号27
此斋戒牌呈葫芦形，腹部中段饰一条锦地系带，图案华丽，色彩绚烂，穿通天眼便于佩戴。牌正反两面以墨彩书写满、汉二体“斋戒”字样，字体秀雅。葫芦边沿及文字周围均以金彩描绘开光，开光边廓凸起，造型更具立体感。四周绘黄地粉彩缠枝西番莲纹，侧面及底部蓝料彩装饰图案。包袱彩带以矾红加金彩装饰，式样规矩，做工精细，为乾隆朝小尺寸粉彩佳作。
斋戒牌是古人祭祀前斋戒时所佩之牌。清代沿袭明制实行斋戒，规定凡应行斋戒之人，不得无故不与斋，凡持斋不守戒规者，必受重罚，各宫托故不行斋戒，或私自饮用酒等不洁之物者，可削官去爵，为督查官行方便，持斋者均发给斋戒牌，这就使斋戒牌成为清宫中的日常用品之一。斋戒牌有长方、椭圆或海棠等式样，种类丰富。此件乾隆粉彩葫芦形斋戒牌，小器大作，考究雍容，适宜佩戴把玩。
清雍正丨斗彩三多纹杯
大清雍正年制，H:3.5cmD:7.3cm
杯口微撇，斜腹壁，圈足。斗彩分饰器内外，内底心绘折枝花卉，外壁绘三多纹，纹饰精致，杯形小巧，胎体细腻洁白。底部青花书“大清雍正年制”六字双行楷书款。三多，中国传统吉祥图案，源出“华封三祝多福、多寿、多子。
传统纹样一般多以佛手、桃子和石榴组成。佛”与“福”谐音，相传佛之手能握财宝，多财宝表示多福；桃子俗称“寿桃”，《汉武故事》说，西王母种的蟠桃“三千年一着子”，吃了可长生；石榴，取其“千房同膜，千子如一”，作为多子的寓意。
清同治丨茄皮紫釉碗一对
大清同治年制，H:6.5cmD:13.5cm×2
碗内施白釉，外罩以茄皮紫釉，发色紫中带赭，釉色较淡，器壁隐约可见釉下修胎旋纹。底青花书“大清同治年制”六字双行楷书款。茄皮紫釉始烧成于明弘治朝景德镇窑，以清康熙朝制品为最好，并有浅、浓、老三种色调，至晚清，此类品种施釉釉层偏薄，发色趋淡。
清康熙丨矾红龙凤纹盘一对
福寿无疆，D:15.5cmx2
本盘敞口，弧璧，圈足整齐。盘内外矾红彩描金装饰，盘内底绘龙凤团寿纹，蛟龙双目炯炯，龙须飘动，四肢伸展；凤凰鱼目弯颈，翎羽丰满，长尾华丽飘逸，矾红发色纯正深沉，先以重色勾绘轮廓，再以金彩描画细节，层次分明。所绘五爪苍龙，盘旋矫健，所绘长尾凤纹，清秀雅致。龙凤回首顾盼，上下对应，设计颇见匠心。外壁绘龙凤衔花纹，盘底施白釉，中央落矾红“福寿无疆”四字篆书款。
清雍正丨仿定白釉饕餮纹水盂
雍正年制，H:6cmD:8.5cm
本品为精致的御用文房隽品，属仿定白瓷之器，呈方形，斜肩窄腹，折腰收底，四折角方足。外形颇似商周方簠，气质古朴。肩部与腰部四面浮雕饕餮纹，通体施白釉，其釉质匀净莹润，一如凝脂，所饰饕餮古纹，清晰流畅。此浮雕工艺颇为复杂，如珐华器皿之制作，稍有不慎，前功尽弃。此方水丞之浮雕工艺堪称鬼斧，主题的饕餮纹严肃而生动，给人以庄重威严之感，时常陪伴君王书案，有提醒君王“君子者，庄重而威”的寓意。
摹古，是康雍乾三代御瓷主旋律之一，摹制青铜古器纹饰最早见于康熙青花，雍正继之，乾隆则大盛，尤其雍正时期，无论纯粹摹古还是创新摹古，均神形兼备，独步有清一代。
雍正帝对白釉器别有青睐，据现内务府造办处档案最早记载年希尧榷陶的史实就是雍正皇帝令其仿烧前朝白瓷。但仅烧造莹白素瓷难以展现此时工艺之精绝，雍正御瓷讲究古雅含蓄之美，尤以单色釉一类为甚。此白釉饕餮纹小洗即是诠释其风格之佳例。
清咸丰丨红釉碗
大清咸丰年制，H:6.5cmD:15.5cm
霁红釉碗为宫廷日用器，清代御窑历代均有烧造，清咸丰朝共十一年，其间御窑厂遭太平天国战役破坏而停烧，又历经英法联军火烧圆明园之劫难，留存于世的咸丰官窑瓷器较少，故而十分珍稀。拍品造型规整端秀，内壁、圈足内施白釉，外壁满施霁红釉，釉质肥腴滋润，色泽深沉，口沿处因施釉较薄，留白，似灯草口。底青花书大清咸丰年制六字双行楷书款，为咸丰御窑色釉佳器。
清光绪丨粉彩云蝠纹荸荠瓶
大清光绪年制，H:33cm
瓶直口，长颈，扁圆形腹，下承圈足微外撇，形制规范，因腹部状如荸荠而得名，时称“荸荠凳”或“荸荠扁”，为清代流行的瓶式之一。荸荠瓶口沿饰如意头纹一周，胫部为变形莲瓣纹，其腹部主题纹饰为云蝠纹，数只蝙蝠飞翔于祥云之间，红蝠展翅，形态各异，构图繁密，千云迤逦，寓意“洪福齐天”。
明初期丨龙泉窑青釉玉壶春瓶
H:32.3cm
瓶口外撇，细长颈，器身修长，鼓腹下垂，圈足，足墙微外展。通体施青釉，釉色有如梅子初青，娇嫩欲滴。圈足露胎，火石红明显，胎体白而坚致。玉壶春瓶作为酒具在元代颇为盛行，在墓室壁画中常与梅瓶、注壶、温碗、酒盏等搭配出现，亦可用于插花。玉壶春瓶的造型定型于北宋时期，在当时是一种装酒的实用器具，后来逐渐演变为观赏性的陈设瓷。
元代玉壶春瓶承袭了宋代的形制，圈足外撇，体形瘦长。造型除圆形外，还有八方形。明代的玉壶春瓶和元代清秀瘦长的器形相比，器身有粗壮的趋势，圆腹渐趋丰硕，瓶颈加长，重心下移。“玉壶春瓶”名字的来源，有说是因宋人的诗句“玉壶先春”而得名，也有说是因“玉壶买春”而得名，用玉壶去买“春”（“春”指酒），唐代时人们多称酒为“春”，后代沿用。
明丨铜鋬耳三乳足炉
宝鼎，H:7cmD:11.5cmG:.4g
厚口平直微敞，颈部略收，鼓腹丰腴，圆熟舒畅。炉底垂弧，下承三足，乳足肥润，短而不矮，布局精准。双耳精对，圆而方正规范，线条柔美庄重。铜胎质地细密，包浆润泽，红肤中金星斑斓，皮壳之美妙，尽显华贵之气，雍容之态。持之坠手，沉厚古拙，叩之音色清越，底部有“宝鼎”二字长脚篆书款，沟壑深峻，结体中正。
怡然-中国书画
弘一法师（~）
戒律文稿水墨纸本软片
21.7×12.9cm；约0.25平尺
出版：《弘一与厦门》，页，鹭江出版社，年8月。
著录：《厦门晚报》9年5月17日。
展览：“弘一大师遗墨纪念展”，厦门市弘一法师研究院，厦门华侨博物院主办。9年5月18~27日。
一律，毘尼，毘柰耶，古译为灭，从功言，灭诸恶法，故曰毘尼。按梵语优婆罗叉正译曰律。梵语毘尼正译曰灭或调伏，译曰律者义翻也。隋淨影具举四名南山，但为三名。今译为律，律者法也，从教为名。题割重轻开遮持犯，非法不定，故正翻之。二戒，尸罗。义训为警，由警策三业，远离缘非，明其因也，对下木叉言。三别解脱。波罗提木叉。或译为别，或云处，戒障有二。一业二惑，以业因惑起，持戒正破业，惑亦随损。望分所除故云解脱。后依于智，乃能除惑究竟，望后究竟，故名别也。此明果也。依此三名次第而言，律者教也，能生行解。故毘尼在初。以大圣设教具列行途，五众依资奉持圆德。具戒也，故名戒也，是以尸罗居次。依戒剋翦，业惑斯亡，名解脱也，是以木叉最后。戒本，本者根也，或作戒心，居中统要，故喻力心为本焉。一、姚秦觉明集译本。二、东魏慧光删定本。三、北齐法愿集本。四、唐道宣集并注本。五、唐道宣删定本。六、唐怀素集本。昙含注。引律广解，参注文中也。四分律，四度传文，尽所诠相，故云四分。此据说之所至，非义判也。昙无德。法护，法正，法镜，法藏，法密。佛灭百年，法护律主于上座部搜括博要。契同已见者，集为一部。
佚名明或明以前
杨柳观音
题盒：1.宋人佚名杨柳观世音大士图逸品。雨山长尾甲审物。长尾甲（白文）。
钤印：八万四千烦恼主人（白文）、豪潮（朱文）
84×39cm；约3平尺
备注：带双重木盒、带登录状
裱背题：尾州爱知郡井户田龟井山龙泉寺圆通大士画像记。此一轴者秘藏于当山本尊龛中,曾无人知也。大机和尚晋山后偶开扉拜之,无画人之名,故命画工某令鑑定之曰：是画不凡也,恐兆殿司乎而后□来令拜馀,馀烧香三拜屡奉瞻仰,是元以上华人之名手乎,虽无印名,真绝妙文彩墨光奇韵溢于绢表矣。工曰兆殿司亦宜哉,虽然古色兆殿司以前之物也,馀竟兆殿司之笔意全效之,是馀鑑定也,应需记又期可畏君子鉴定也。卷轴经岁月甚破损,幸所持金烂以修饰之,及璧和尚珍重曰：鸣于政府收当山常什宝库以为令法久住护国之镇者也。阁笔偈：不知几岁月,秘藏佛龛中。和尚与大士,随喜宿因缘。维时天保壬辰二月念四日八万四千烦恼主人豪潮题名府雨葊南窗下。
方楚雄（b.）
狐狸
题识：楚雄。
铃印：方（白文）
68×68cm；约4平尺
王雪涛（~）
荔枝蜻蜓
题识：雪濤。
铃印：王雪濤印（白文）
68×62cm；約4平尺
梁同書（~）
行書节录《詩人玉屑》
题识：山舟。
铃印：山舟（朱文）、梁同書印（白文）
78.5×46cm；约3.25平尺
东坡每题咏景物长篇中只篇首四句，便能写尽，语仍快健。如庐山开先漱玉亭首句云:“高岩下赤日,深谷来悲风。擘开青玉峡,飞出两白龙。”滕州江上对月云，江月照我心,江水洗我肝。端如径寸珠,堕此白玉盘。列举二诗清绝如此其他人道不到也。
刘理顺（~）
书法扇面
水墨金笺镜片
题识：宿金山寺之一録呈，田村秋兄大唫嘘政，刘理顺。
钤印：複礼（朱文）、湛陆（朱文）
藏印：顾文彬印（朱文）
16×51.5cm
远水分流润，孤矶恋客船。鶏声两岸入，寒露一岸悬。步欙全无地，书空咄有天。此乎尘不到，好共野鸥眠。
刘理顺，字複礼，号湛六，原籍山西，明初迁尉氏。明代著名的理学大师。
崇祯七年，第十次赴京应试，崇祯帝对他的论断和忧国忧民之心十分讚赏，遂亲自批准他为第一名状元，封为翰林院修撰，负责《起居注》，管理六曹奏章，纂修《明会要》。
潮方式-当代艺术及潮玩
ERIKPARKER
NEWLEFTBAY
年，直径.6cm，布面丙烯
签名：艺术家签名ERIK
PARKER，（背面）
附INVOICE
ErikParker年出生于德国，喜欢用夸张、超现实的手法进行创作，他运用迷幻的霓虹色彩绘画树木与生物，角色不乏怪兽及外星人，其大胆反叛的风格在芸芸当代艺术中脱颖而出，观众一般都能从其似曾相识的超现实场景，认识到其创作背后的想法；在其高饱和的色调、大胆而扭曲的分层下，将观众不期然地引领至他的奇异世界，窥看他对时代的回应，感受强烈独特视觉冲击。
在美国德州南部阳光明媚的田野里长大，这对ErikParker明亮生动的绘画作品产生了重要的影响。但只要仔细观察这些细节，就会发现其中隐藏着一些黑暗的东西。虽然“暗”与“光”的并列起初相当微妙，但从光谱的两端可以追溯到生命本身。“就像生活一样，你不可能一直都很好。无论我做什么，总会有一些黑暗”Parker说。通过这些主题，他对当今政治、社会和经济困境的讽刺被色彩所掩盖，使他的作品更容易被年轻观众消化和容忍。
天野健
VenusandCat
年，×cm，布面丙烯
签名：TakeruAmano，；（右下）
附证书，Invoice
天野健（TakeruAmano）年出生于东京，他从小就受到父亲（日本著名插画家—天野喜孝，拿过五次“星云赏”大奖）的艺术薰陶开始学习绘画与雕塑。在纽约呆了4年，也在巴黎旅居了一段时间，后天野健回到东京定居，并在那里开始几乎不间断地组织自己的展览和艺术活动。
天野健的风格受到了多重的文化背景的影响，在欧美与日本流行艺术双重文化的影响下，他成功揉合古典与现代、日本流行文化以及纽约当代艺术风潮。与其父天野喜孝擅长用繁复的笔法创建华丽的画面不同，天野健追求用最简洁轻盈的线条突出主题，将俐落的线条与流行文化中的潮流性元素融合。
EddieMartinez
Untitled
年，56×75.8cm，油彩水墨签字笔纸本
来源：1.富艺斯香港年秋季拍卖会二十世纪及当代艺术和设计日间拍卖LOT
2.伦敦，TimothyTaylor画廊；
3.藏家购于上述画廊；
EddieMartinez（艾迪·马丁内斯）出生于美国，小时候已热爱画画，他的父亲专责房屋扫漆，而他自小随父亲工作，对油漆毫不陌生。长大后，Martinez曾入读两间艺术学校，均未有完成学习就中途离场，自学成材。
Martinez的风格游走于具象和抽象之间，独特的图像学语言和广博知识和技艺展示欧洲眼镜蛇画派、抽象表现主义、超现实主义，以至城市文化和街头艺术对他的影响。Martinez亦以即兴混合的油彩、水墨与拼贴元素，展现生动盎然的色彩和纹理。鲜明的黑色轮廓结合斑斓色彩，可见一点巴斯基亚的率性涂鸦的影子；Martinez秉承上一代的艺术家的创作方向，以流行的具象图案为文化比喻，同时模糊了固有艺术创作方式的界限。如策展人JooRibas所言，Martinez的作品：将传统结构与自创图像兼收并蓄，创作出构图密集、充满玩味，却又深思熟虑的画作，并围绕着各种标志性图案。
NIKKI
Strawberryflavoredcaramel
年，×cm，布面丙烯
签名：NIKKI（背面）
附证书
新锐艺术家Nikki，年出生于美国，目前在纽约与东京生活及工作。Nikki作品纪录了她对于其在美国与德国快乐的童年经历的回忆，以插画、儿童绘本创作为主，画风多元，用色缤纷，常以小孩为主角创作，喜欢用“遮眼”和“闭眼”的动作来表达幽默和俏皮，是个惹人喜爱，看似无害，却拥有小心机与恶作剧风格的叛逆形象。活泼可爱的儿童图样让人联想到奈良美智的童趣印象，融合识别度极高的马赛克点描意象，跳脱现今当代艺术家创作风格，赋予萌趣新意。
艺术家更借由他的天真形象向世界提问。因为是孩子、因为无害，言行举止如何似乎都能被原谅，以此传递出“不同身份拥有不同话语权”一题。Nikki虽然刚崭露头角，但她的作品在二级市场中已有不俗的表现。在今年3月苏富比香港网路拍卖上，她的一幅不行！不行！以63万港元成交。
