古时候的文人墨客们，也叫作骚雅之士，“骚雅”二字所指的是《离骚》以及《诗经·雅》。
孔子曾将诗经中的诗句，概括为二字——无邪，而“思无邪”的说法，也正是起源于《诗经·鲁颂·駉》。
无邪是纯真良善之意，诗经之诗，亦是至纯之笔。这些诗句中，不仅有情感之真挚、意蕴之优美，更是涉猎极广、森罗万象。
里面有人文逸事、飞禽走兽、风物习俗、天象地理，也有人与人的情感、国与国的战争……。《诗经》中所提及过的雅致事物，更是多不胜数。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗经中常以植物花草之句起笔，或为文词之美，或借物喻事。
其中很多种植物，成为了我们今天常吃的食物。就来看看，这至雅之《诗》中，到底有何雅味吧。
桃花，是开得最为绚烈的花，桃花不仅美得动人心魄，也可以拿来酿酒。
唐伯虎的桃花诗中写道：“酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”
现在，也正是桃子成熟的时候，能观赏、能酿酒、能吃果子。
怪不得那些古时的隐士们，常有这样一个梦想——我要有一个山间小店，然后在门口的两侧，种上一眼望不到边际的桃花林……
《诗经·大雅》中，有“投我以桃，报之以李。”的句子，于是有了“投桃报李”这个成语。
“琼琚”代表美玉，也因《卫风·木瓜》中的这句诗，还有一个成语叫做“投木报琼”。
投木报琼的意思，如今与投桃报李相似，但在古代，是指男女之间互赠定情信物。
不过诗经中的木瓜，并不是我们现在吃的那种。前秦时期所说的木瓜，属于蔷薇科，有着美丽的花朵。如今在云南，这种木瓜被作为蔬菜食用。
谖草，又叫作萱草，清代文学家张潮的《幽梦影》中写道：“当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。”
清代诗人袁翔甫补评说：“草忘忧，杜鹃啼血。悲欢哀乐，何去何从？”
杜鹃是哀怨之鸟，而萱草象征着无忧无虑，所以萱草也名忘忧草。它还有个更为人所知的名字——黄花菜。
黄花菜在我们的生活里，也是非常常见的蔬菜，北方通常凉拌为主，南方喜欢用它来做汤。
《诗经》中常以树来借喻男子，用花草来比喻女子，榛树与茯苓。这句诗中，隐隐表达的，是男女之间的相思之情。
苓指的是一位药草——茯苓，茯苓拥有非常高的药用价值，在很多中药方子中，都能看到这位药材的身影。
茯苓不仅能入药，也可以煮粥，像相对常见的茯苓板栗粥。或者放在某些菜品中，听过一种说法——茯苓炖王八，美容养颜佳。
不过实际上茯苓炖的，并不是王八，而是乌龟，茯苓炖乌龟是广东的传统美食之一。
蒌就是芦蒿，芦蒿又叫水艾、水蒿、蒌蒿、藜蒿。新鲜的芦蒿，有着很清新的香气，作为食物，也含有丰富的微量元素。
苏轼的诗中说：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
芦芽和蒌蒿，其实是同一种植物。用它做菜时，因为本身气味明显，大多配以味道浓烈的食材。
芦蒿在湖南、湖北生长茂盛，非常受两湖人士的喜爱，一道芦蒿炒腊肉，既是美味也是回忆。
薇就是豌豆，豌豆的营养价值均衡，从很早起就常被人们食用，除了豌豆外，诗经中还提到过扁豆。
曹植的“七步诗”中所说的：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”说的就是豆子所做的羹汤。
豌豆的吃法很多，可以煮，可以炒、可以炸……
不仅在中国，豆子在很多国家里，都是非常重要的食品之一，甚至在一些国家中，会被当做主食食用。
勺药自然就是现在的芍药，它的花在古人的眼中，是爱情的象征，而芍药本身也非常清香怡人、鲜艳亮丽。
潘咸的诗中说：“媚欺桃李色，香夺绮罗风。每到春残日，芳华处处同。”
在唐代确立国花牡丹之前，芍药是前人最喜欢的花儿。它不只是能用来观赏和入药，也可以泡茶喝，当然也有直接吃的。
为什么生吃一朵花呢？就和今人吃玫瑰一样，只可意会哦。
茆又叫莼菜，在古时候，关于这种食材有很多记载，但随着环境污染的日益加深，如今已经很难看到它的身影了。
曾可以在游湖之时，随手采到的莼菜，如今早已退出了自然生态系统，成为了国家一级保护植物……
莼菜本身其实完全无味，而食物中最为难得的，却也正是这种无味的食材。
因无味，故无味不能入。就如道家所推崇的，那不争，却包容万物的上善若水之意一般。
