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我们从有诗歌以来，见识了无数不知作者是谁的佳作，或者是作者籍籍无名，但诗作传唱千年的作品。这个现象似乎从最早的一部诗歌总集《诗经》就开始了。但是一首诗作能够传唱无数年，与是不是有明确的作者，或者作者是不是大家，其实没有太大关系，只要它有能让人记住的东西就够了。
今天我们要说的一首佳作，倒是有着明确的作者，但从今时今日来看，作者只能算是一位无名之辈。徐君倩，南朝梁时人，曾为湘东王咨议参军，生卒年都已无法考证，但他博学多才，善为巧变新声，也是个走创新路子的人。
徐君倩·共内人夜坐守岁
欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光催。
光看诗人的名字，很容易让现代人误以为是一位女子，实际上却是个能力出众的男子，虽然在如今属于无名之辈，甚至很多人都没有听过他的名字，但在当时，他的诗作可是拥有一群“粉丝”的，并且都还愿意学习他的作品。
这是一首诗人与妻子在除夕夜，享受丰盛的美酒佳肴之后，两人共坐房中一起彻夜不眠，守岁以待新年，一派浪漫温馨的景象。
从诗的第1句至第4句，诗人描绘的是除夕夜一家人（也许就是诗人夫妻2人？）吃年夜饭的情形。第1、2句说，除夕夜来临，一家人开开心心，围坐桌前，怎么都说不够那些欢乐的事情，于是席上众人热热闹闹喝着酒，一杯又一杯，根本停不下来。
第3、4句说，他们夫妻都很喜欢那种桃子酒，用桃子浸泡的果酒，很是好喝；同时还喜欢吃那包着杨梅干的粽子。
从这两句诗可以看出，夫妻二人的饮食习惯完全是依照江南的习俗。一直到今天江南民间都有用鲜果泡入米酒制成的果酒，而杨梅更是江南地区的特色水果。
徐君倩虽是东海郯县人，也就是今天的山东临沂人，但他在江南的湘东王手下当差，可以想象他的饮食习惯入了乡并随了俗了，由此也可以知道他应当是在建康任上写的这首诗。
从第5句开始，诗人开始描绘夫妻二人在房中守岁的情形。第5、6句说，那除夕夜的晚风吹开了门帘，扰得纱帐轻摇；时间应是进了后半夜了，桌上点着的蜡烛已经快燃尽，火盆中用来取暖的木炭也快烧完。
我们常常提到的诗意也正是体现在这里，脑海中想象着这两句所呈现的画面，虽用平淡的句子，却充满了清新的诗意。这是我们看到魏晋六朝时期冬夜诗句的上佳之作，与一首吴地《秋歌》中“秋风入窗里，罗帐起飘飏”相较，句意相似，诗意却各在秋冬。
再看最后两句，“勿疑鬓钗重，为待晓光催”，这是诗人用两句话来描绘妻子守岁时的画面了。从字面解释意思就是，不要疑惑她头上钗饰过重，她只是等待天光来临，因困倦而垂头的。
实际上我们可以从中读出几层意思。首先我们可以知道诗人的妻子到深夜了，也没有卸妆，没有卸下头饰，这应该是对丈夫的一种尊重。这件事情上，习得了不少我国古老传统的友邦日本，如今的很多女子在丈夫睡前都不卸妆，想来也是这个原因。
其次，诗人说的是妻子在垂头，显然是因为深夜时分，难忍困倦，只得强撑着，与夫君一起守岁，等待破晓来临。至于头饰，估计无论重不重都阻止不了妻子的困意啊。
全诗只有8句，却营造出一个我们以往很少见到的夫妻二人共同守岁的画面。守岁之时房中发生的一些事情，让整个画面变得非常温馨，几句简单的诗句却显得清新而又温情。
如果认为除夕夜就诗人夫妻二人守岁也无不可。诗人先用4句诗把年夜饭的丰盛点出，又将江南特色的果酒与杨梅干粽子点出，让人不自觉就进入一个欢乐的场景。
最后诗人又将后半夜的烛尽炭成灰的画面送到眼前，分明是一个深夜时分。而后诗人笔锋一转，将眼前人为与檀郎相携守岁，强撑睡意，但已不自觉垂头的画面呈上。分明是一个可爱的人儿。
如此种种，简单的8句诗，将一个浪漫温馨的画面自然而然地送到所有读诗人的眼前。哪怕诗人真是一位无名之辈，单单存世的这一首诗，就已经让他在很久之后的未来，都会被很多热爱诗歌的人们记起。
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